關(guān)鍵詞： 教師資格證 2023

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一、單選題

1.沈老師收集廢舊輪胎、破籃球、廢紙箱、塑料繩等廢舊材料，“變廢為寶”，將之改造成各種合適的教具、學(xué)具。這表明沈老師具有（  ）

A.教學(xué)資源開發(fā)能力

B.課程組織實(shí)施能力

C.教學(xué)程序設(shè)計(jì)能力

D.教育科學(xué)知識

2.某小學(xué)給學(xué)生訂購校服，校長從中拿回扣，尚未構(gòu)成犯罪。依照《中華人民共和國教育法》的規(guī)定，應(yīng)沒收非法所得，并對校長（  ）

A.給予行政處分

B.給予強(qiáng)制措施

C.給予刑事處罰

D.給予治安處罰

3.王老師在教學(xué)中總是嘗試新的教學(xué)方法。在音樂課上，王老師鼓勵同學(xué)們給經(jīng)典音樂重新填詞，評選“最美歌詞”和“最具創(chuàng)意獎”，同學(xué)們對音樂課的興趣大增。下列選項(xiàng)中是孔子所說，且與王老師做法相符的是（  ）

A.“吾生也有涯，而知也無涯”

B.“學(xué)而不已，闔棺乃止”

C.“古人于為學(xué)，終生與之俱”

D.“朝聞道，夕死可矣”

4.“江邊楓落菊花黃，少長登高一望鄉(xiāng)”所描寫的節(jié)日是（  ）

A.中秋節(jié)

B.重陽節(jié)

C.清明節(jié)

D.端午節(jié)

5.本分：職責(zé)（  ）

A.羈絆：障礙

B.奇葩：寶庫

C.藍(lán)圖：想象

D.傲慢：偏見

二、寫作題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

古人常以比喻說明對理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。如漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”大意是，只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動，就能實(shí)現(xiàn)理想。

上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【參考答案解析】

一、單選題

1.A【解析】沈老師把廢舊的材料改造成教學(xué)用具和材料，這是對教學(xué)資源的開發(fā)，表明他具有教學(xué)資源開發(fā)能力。

2.A【解析】強(qiáng)制措施是指公安機(jī)關(guān)、人民檢察院或人民法院為了保證刑事訴訟的順利進(jìn)行，依法對刑事案件的犯罪嫌疑人、被告人所采取的在一定期限內(nèi)暫時(shí)限制或剝奪其人身自由的一種法定強(qiáng)制方法。刑事處罰是指違反刑法，應(yīng)當(dāng)受到的刑法制裁。題干中，校長的行為尚未構(gòu)成犯罪，不能給予強(qiáng)制措施或刑事處罰。因此，B、C項(xiàng)錯(cuò)誤。構(gòu)成違反治安管理行為的，由公安機(jī)關(guān)依法予以治安處罰。

3.B【解析】題干中王老師在教學(xué)中總是嘗試新的教學(xué)方法，體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)的理念?！皩W(xué)而不已，闔棺乃止”比喻學(xué)習(xí)沒有止境，到進(jìn)入棺材那一刻才是終止。這句話是孔子所說，但出自西漢學(xué)者韓嬰的《韓詩外傳》。

4.B【解析】古代，民間在重陽時(shí)有登高的風(fēng)俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。

5.A【解析】第一步：判斷題干兩詞間的邏輯關(guān)系；題干兩詞是全同關(guān)系，本分和職責(zé)是近義詞，與之關(guān)系相同的是A項(xiàng)，羈絆和障礙也是近義詞。第二步：逐一判斷其他選項(xiàng)；B項(xiàng)奇葩指事物特別或出眾，與寶庫不構(gòu)成近義詞；C項(xiàng)是因果關(guān)系，藍(lán)圖是想象的結(jié)果；D項(xiàng)傲慢指人的態(tài)度，偏見指人的判斷，兩者不是近義詞。故正確答案為A。

二、寫作題

理想如明燈

“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明?！碑?dāng)代詩人流沙河的詩篇《理想》，生動地表現(xiàn)出理想給我們的人生帶來的巨大影響。

理想，人人都可以擁有，然而實(shí)現(xiàn)時(shí)卻往往坎坷不易，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)理想的要素有許多。漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，莫而后發(fā)，發(fā)必中矣?！边@個(gè)比喻將實(shí)現(xiàn)理想的諸多要素結(jié)合在一起，并揭示出一個(gè)道理；只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動，就能實(shí)現(xiàn)理想。

“修身”位列第一。古人非常注重個(gè)人修身，《大學(xué)》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，必齊其家；欲齊其家者，先修其身”?？鬃涌吹紧敾腹膹R里有一種傾斜易覆的器皿，這種器皿虛則欹，中則正，滿則覆?？鬃由钍芷鋯l(fā)，感嘆道：“聰明圣知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂挹而損之之道也?！贝藶樾奚碇晾砻浴Ｔ谛摒B(yǎng)身心中，我們不再自欺欺人，自我滿足；常常會自謙務(wù)實(shí)，做事嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真；往往會待人真誠友善，不求全責(zé)備，善于將心比心，以身作則?！俺C思”緊隨其后。圣人孔子常常告誡弟子：“吾日三省吾身”。春秋時(shí)期廣為傳頌的“李離伏劍”故事，贊揚(yáng)了李離因自己斷案有誤，反省自思，寧愿伏劍受罰。己所不欲，勿施于人。生活中，我們總是能發(fā)現(xiàn)別人身上的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，常常去要求別人把事情做好，卻很少規(guī)范自己的行為舉止，但“欲影正者端其表”，正人先正己，才能不斷地完善自我。

“立義”為目標(biāo)。在理想和正義之間，管仲提倡：“志毋虛邪，行必正直。”在生死和大義之間，孟子談道：“生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！痹诶婧偷懒x之間，荀子認(rèn)為：“先義而后利者榮，先利而后義者辱。”在這些人間大義的思想的洗禮下，一代代為正義而戰(zhàn)的英雄們譜寫出了一首首正義之歌?！吧嵘×x”是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

接受著傳統(tǒng)文化的沐浴，感受著新時(shí)代的氣息，作為青年一代，我們唯有早立凌云志，善于修身反省，弘揚(yáng)人間正義，才能讓偉大的“中國夢”早日實(shí)現(xiàn)。同學(xué)們，讓我們蓄勢待發(fā)，向著未來踏浪前行吧！

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