關(guān)鍵詞： 教師資格證 2024

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一、單選題

1.下列關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律的說(shuō)法中，不正確的是（  ）

A.不顧學(xué)生的年齡特征和接受能力在教育中搞“一刀切”“一鍋煮”，讓孩子同成年人一樣聽(tīng)報(bào)告、搞活動(dòng)等，違背了個(gè)體身心發(fā)展的階段性規(guī)律

B.有些人“少年得志”，有些人則“大器晚成”，這說(shuō)明了個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性規(guī)律

C.“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”“對(duì)癥下藥”“量體裁衣”反映了人的發(fā)展的個(gè)別差異性規(guī)律

D.“兒童的認(rèn)知發(fā)展是由具體思維發(fā)展到抽象思維，從機(jī)械記憶到意義記憶”顯示了兒童身心發(fā)展具有的特征是順序性

2.下列不屬于國(guó)務(wù)院管理的工作的是（  ）

A.公安工作

B.民政工作

C.監(jiān)察工作

D.司法行政工作

3.教師要崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。這說(shuō)明教師要樹(shù)立（  ）的職業(yè)道德。

A.教書(shū)育人

B.愛(ài)崗敬業(yè)

C.為人師表

D.終身學(xué)習(xí)

4.下列作者、作品及作品中人物不相配的一項(xiàng)是（  ）

A.魯迅—《祝?！贰榱稚?/span>

B.曹禺—《雷雨》—魯大海

C.奧斯特洛夫斯基—《鋼鐵是怎樣煉成的》—保爾·柯察金

D.羅貫中—《促織》—成名

5.若“并非所有的鳥(niǎo)都是卵生動(dòng)物”這一判斷為真，則下列為真判斷的是（  ）

A.有的鳥(niǎo)是卵生動(dòng)物

B.有的鳥(niǎo)不是卵生動(dòng)物

C.并非有的鳥(niǎo)是卵生動(dòng)物

D.并非有的鳥(niǎo)不是卵生動(dòng)物

二、寫(xiě)作題

閱讀下面的材料，按要求作文。

在娛樂(lè)圈，整容司空見(jiàn)慣。而如今，不少高中、大學(xué)畢業(yè)生，在進(jìn)入下一個(gè)人生階段前，也忙起了“面子工程”。

東南大學(xué)醫(yī)學(xué)院人文系教授何倫認(rèn)為，外表美麗是重要的，但年輕人不應(yīng)該隨大流，盲目去整容。年輕人首先應(yīng)鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的意志，要受得住壓力，經(jīng)得起誘惑，更要注意個(gè)人內(nèi)在的培養(yǎng)。

要求：請(qǐng)就給定材料反映的主要問(wèn)題，圍繞“心靈與外表”這一主題，自擬標(biāo)題，進(jìn)行論述。要求中心明確，內(nèi)容充實(shí)，論述深刻，有說(shuō)服力，不少于800字。

【參考答案解析】

一、單選題

1.B【解析】有些人“少年得志”，有些人則“大器晚成”，這說(shuō)明的是個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性規(guī)律。

2.C【解析】根據(jù)2018年憲法修正案，國(guó)家設(shè)立監(jiān)察委員會(huì)，監(jiān)察工作不再由國(guó)務(wù)院管理。故本題選C項(xiàng)。

3.D【解析】終身學(xué)習(xí)是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。

4.D【解析】《促織》是清代作家蒲松齡的作品，出自《聊齋志異》。

5.B【解析】“并非所有的鳥(niǎo)都是”的意思是“有的鳥(niǎo)不是”。故選B。

二、寫(xiě)作題

心靈美才是真正的美

近年來(lái)，不少高中、大學(xué)畢業(yè)生模仿明星整容的現(xiàn)象引起了大眾的反思。我們不禁提出疑問(wèn)：究竟是外表美重要還是心靈美重要呢？

我想，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題不能籠統(tǒng)地回答。追求美是人的一種天性，想讓自己變得更美更漂亮是人之常情，但是我們不應(yīng)該盲目地去隨大流，盲目地去整容。我們應(yīng)樹(shù)立正確的價(jià)值觀，要明白外表美固然重要，但是心靈美更為重要，一個(gè)人真正的魅力在于心靈的美麗，在于內(nèi)在的修養(yǎng)與氣度。

據(jù)調(diào)查，年輕人熱衷于整容的原因主要有以下兩點(diǎn)：第一，受“以貌取人”的社會(huì)價(jià)值觀影響；第二，認(rèn)為整容可以增加印象分，從而提高個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力。

顯然，“以貌取人”的社會(huì)價(jià)值觀誤導(dǎo)了許多人，它是一種極其膚淺的價(jià)值觀，一味地強(qiáng)調(diào)外貌美，而忽視了一個(gè)人最重要的內(nèi)在美。2011年出現(xiàn)了一系列“最美”人物，“最美媽媽”吳菊萍，“最美司機(jī)”吳斌，“最美教師”張麗莉等，他們之所以得到大家的尊敬，不是因?yàn)樗麄兊耐獗碛卸嗝?，而是因?yàn)樗麄冇赂揖热恕⑾热撕蠹旱木?，他們的精神感?dòng)了全國(guó)人民，他們給我們的社會(huì)傳播了正能量，他們告訴我們一個(gè)人的外貌不能代表一個(gè)人的價(jià)值，而一個(gè)人的心靈才是一個(gè)人的靈魂和本質(zhì)所在。要明白，空有美貌而無(wú)內(nèi)在的人，只是一具虛華的軀殼，而內(nèi)心的豐富與美麗會(huì)讓你散發(fā)出由內(nèi)而外的美麗，一種真正的美。所以我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，摒棄“以貌取人”的社會(huì)價(jià)值觀；不斷加強(qiáng)精神文明建設(shè)，不斷提升自己的精神修養(yǎng)，做一個(gè)內(nèi)心善良和豐富的人。

不可否認(rèn)，美麗的外表更容易給人留下好的印象，從而帶來(lái)更多的機(jī)會(huì)。但美麗的外表所具有的競(jìng)爭(zhēng)力往往弱不禁風(fēng)，禁不住時(shí)間和實(shí)踐的考驗(yàn)。一個(gè)人的真正的競(jìng)爭(zhēng)力還是在于個(gè)人的實(shí)力，在于內(nèi)在的修養(yǎng)和心靈。心靈的美是永恒的，它在時(shí)間的考驗(yàn)下愈發(fā)動(dòng)人。正如歌德所說(shuō)的一樣。“外貌美只能取悅一時(shí)，內(nèi)心美方能經(jīng)久不衰”。試想，一個(gè)外表美麗卻內(nèi)心空虛的人更容易成功，還是一個(gè)相貌平平但具有優(yōu)秀的內(nèi)在品質(zhì)和精神的人更容易成功呢？答案是顯而易見(jiàn)的。所以我們要想提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)鍵是要練好“內(nèi)功”，不斷磨煉自己，增強(qiáng)自己的意志力，提高自身的修養(yǎng)，豐富自己的心靈，而不是一味地去追求浮華、短暫的外表美。我們可以去追求外在的美，但更要注重內(nèi)在精神的培養(yǎng)，注重正確價(jià)值觀和人生觀的培養(yǎng)，因?yàn)閮?nèi)在美比外在美更重要。

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