關(guān)鍵詞： 教師資格證 2016 幼兒園

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一、單項選擇題

1.為了準(zhǔn)備“六一”兒童節(jié)全園體操表演，劉老師提前一個月組織幼兒反復(fù)訓(xùn)練，甚至縮短幼兒午睡及游戲時間。劉老師的做法（   ）

A.錯誤，不利于兒童身體健康     B.錯誤，不利于兒童個體發(fā)展

C.正確，有利于提高兒童素質(zhì)     D.正確，有利于兒童全面發(fā)展

2.在美術(shù)活動中，孩子們正興致勃勃地做著手工，突然停電了，教室里光線不足。此時老師應(yīng)該（   ）

A.繼續(xù)組織幼兒手工活動     B.讓幼兒自行選擇是否繼續(xù)

C.組織幼兒進行戶外游戲     D.讓幼兒在教室內(nèi)自由活動

3.常老師經(jīng)常利用周末向農(nóng)民請教農(nóng)業(yè)知識，看科普書籍，并把這些內(nèi)容融入到教學(xué)中，還印成小冊子分發(fā)給同事。這說明常老師具有（   ）

A.課程研發(fā)的意識   B.園本教研的意識  

C.課程評價的意識   D.園本培訓(xùn)的意識

4.課堂上楊老師對某個問題的解釋有錯誤，學(xué)生指出后，楊老師不但沒有批評，反而表揚該學(xué)生善于思考，具有質(zhì)疑精神。下列說法不恰當(dāng)?shù)氖牵?nbsp;  ）

A.楊老師注重培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力   B.楊老師注重培養(yǎng)學(xué)生自我評價能力

C.楊老師注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新求異能力   D.楊老師注重培養(yǎng)學(xué)生批判思維能力

5.根據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》，下列選項不正確的是（   ）

A.幼兒園是對3周歲以上學(xué)齡前幼兒實施保育和教育的機構(gòu)

B.幼兒園以游戲為基本活動，寓教育于各項活動之中

C.幼兒入園前須進行簡單的測試，通過者方可入園

D.幼兒入園前須進行體檢，合格者方可入園

6.剛參加完培訓(xùn)的張老師自費將培訓(xùn)資料復(fù)印給同事，并將自己的心得與同事分享。下列說法不正確的是（   ）

A.張老師富有循循善誘的品德     B.張老師富有團結(jié)協(xié)作的精神

C.張老師注重業(yè)務(wù)能力的提高     D.張老師重視專業(yè)素養(yǎng)的提升

7.造紙術(shù)是我國的四大發(fā)明之一，東漢有以造紙術(shù)發(fā)明家命名的“蔡侯紙”，“蔡侯”是（   ）

A.蔡襄   B.蔡倫  C.蔡沈   D.蔡雯

8.歷史上第一位使用望遠(yuǎn)鏡進行科學(xué)觀察的學(xué)者是（）

A.亞里士多德   B.伽利略     C.開普勒     D.布魯諾

9.秦統(tǒng)一六國的過程中，后滅亡的諸侯國是（   ）

A.趙    B.燕    C.韓    D.齊

10.下列選項中，作家和作品對應(yīng)正確的是（   ）

A.羅貫中《西游記》  B.施耐庵《三國演義》 

C.蒲松齡《水滸傳》  D.曹雪芹《紅樓夢》

二、材料分析題

1.   馮友蘭先生有一個提法：“照著講”和“接著講”。馮先生說，哲學(xué)史家是“照著講”，例如康德是怎樣講的，朱熹是怎樣講的，你就照著講，把康德、朱熹介紹給大家。但是哲學(xué)家不同，哲學(xué)家不能僅限于“照著講”，他要反映新的時代精神，要有所發(fā)展、有所創(chuàng)新，馮先生叫做“接著講”。例如，康德講到哪里，后面的人要接下去講；朱熹講到哪里，后面的人要接下去講。人文學(xué)科的新的創(chuàng)造須尊重古今中外思想文化的經(jīng)典創(chuàng)造和學(xué)術(shù)積累，須從經(jīng)典思想家“接著講”。“接著講”，從近的繼承關(guān)系來說，就是要站在21世紀(jì)文化發(fā)展的高度，吸取20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)積累的成果，吸收蔡元培、朱光潛、宗白華、馮友蘭、熊十力等前輩學(xué)者的學(xué)術(shù)成果。對中國美學(xué)來說，尤其要從朱光潛接著講，之所以特別強調(diào)朱先生，主要是因為他更加重視基礎(chǔ)性的理論工作，重視美學(xué)與人生的聯(lián)系。朱先生突出了對“意象”的研究，這些對把握未來中國美學(xué)的宏觀方向都很有意義，宗白華先生同樣重視“意象”的研究、重視心靈的創(chuàng)造作用，他從文化比較的高度闡釋中國傳統(tǒng)美學(xué)的精髓，幫助我們捕捉中國美學(xué)思想的和亮點。他的許多深刻的思想可以源源不斷地啟發(fā)今后的美學(xué)史、美學(xué)理論的研究。

    學(xué)術(shù)研究的目的不能僅僅限于搜集和考證資料，而是要從中提煉出具有強大包容性的概念、命題，思考基本、前沿的理論問題。從朱光潛“接著講”也不是專注于研究朱光潛本人的思想，而是沿著其開創(chuàng)的學(xué)術(shù)道路，在新的時代條件、時代課題面前做出新的探索。每一個時代都有自己的學(xué)術(shù)焦點，這形成了每一個時代在學(xué)術(shù)研究當(dāng)中的烙印?！敖又v”的目的是要回應(yīng)我們時代的要求，反映新的時代精神，這然推動我們對前輩學(xué)者的超越。

                                             摘編自葉朗《意象照亮人生》

問題：（1）請簡述文中“照著講”的意思。

（2）簡析當(dāng)代中國的人文學(xué)科應(yīng)怎樣“接著講”。

2.東東有一雙系鞋帶的鞋子，他非常喜歡，但是他自己不會系。午睡起床時，他怎么也系不好鞋帶，又著急又難過。華老師安慰他：“別著急！老師教你，你一定能學(xué)會的?！比A老師邊講解，邊示范，教了好幾遍，但是東東還是沒學(xué)會。華老師知道這是因為東東性子急，觀察不仔細(xì)。為了讓東東掌握好系鞋帶的步驟，于是華老師自編兒歌，將系鞋帶的動作進行分解：第一步把鞋帶的兩個頭拉得一樣齊，邊做動作邊念兒歌：“兩個線兒一樣長，兩個線頭兒交個叉，后面線頭兒往下鉆?！钡诙酱蚧罱Y(jié)時又念：“一個圓，兩個圓，換一換，鉆一鉆，一只蝴蝶飛起來?！边@種具體形象的方法，讓東東很快地學(xué)會了系鞋帶，怕東東忘記，華老師還將這些步驟用圖畫出來。

問題：請從教育觀的角度，評價華老師的教育行為。

參考答案：

一、單項選擇題

1.A【解析】題干中劉老師的做法是錯誤的，作為教師不能因為體操表演而剝奪兒童的午睡及游戲時間，這種做法違背了兒童身心發(fā)展的特點，不利于兒童身體健康。

2.C【解析】育人為本就要以幼兒為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮幼兒的主動性。以幼兒為主體就是要遵循教育規(guī)律和幼兒身心發(fā)展規(guī)律，把促進幼兒健康成長作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。題干中為了保護幼兒的視力，教師應(yīng)該組織幼兒進行戶外游戲，因為教室里光線不足，不適合繼續(xù)組織幼兒進行手工活動。

3.A【解析】新課程要求教師是課程的開發(fā)者和建設(shè)者。題干中常老師具有新課程研發(fā)的意識。

4.B【解析】題干中楊教師注重培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、創(chuàng)新求異、批判思維的能力。

5.C【解析】具體參看《幼兒園工作規(guī)程》第二條、第十條、第二十一條規(guī)定。

6.B【解析】張老師參加培訓(xùn)是注重業(yè)務(wù)能力提高和專業(yè)素質(zhì)提升的表現(xiàn)，“將自己的心得打印出來與同事分享”，是富有團結(jié)協(xié)作精神的表現(xiàn)。

7.B【解析】蔡倫，字敬仲，東漢桂陽郡（今湖南耒陽）人，由他監(jiān)制的紙被稱為“蔡侯紙”。

8.B【解析】略。

9.D【解析】秦滅六國的順序為韓、趙、魏、楚、燕、齊，故選D項。

10.D【解析】《西游記》是吳承恩的作品，《三國演義》是羅貫中的作品，《水滸傳》是施耐庵的作品。

二、材料分析題

1.（1）文中“照著講”的意思是哲學(xué)史家在講述知識時，要尊重古今中外思想文化的經(jīng)典創(chuàng)造和學(xué)術(shù)積累，將其原本的知識內(nèi)容講述出來即可。

（2）中國人文學(xué)科的“接著講”指的是：①從近的繼承關(guān)系來說，站在21世紀(jì)文化發(fā)展的高度，吸取20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)積累的成果，吸收蔡元培、朱光潛、宗白華、馮友蘭、熊十力等前輩學(xué)者的學(xué)術(shù)成果。②不能僅僅限于搜集和考證資料，而是要從中提煉出具有強大包容性的概念、命題，思考基本、前沿的理論問題。③不是針對某個具體學(xué)者做研究，而是沿著他們開創(chuàng)的學(xué)術(shù)道路，在新的時代條件、時代課題面前做出新的探索。每一個時代都有自己的學(xué)術(shù)焦點，這形成了每一個時代在學(xué)術(shù)研究當(dāng)中的烙印。

2.華老師的教育行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育的理念，促進了幼兒發(fā)展，是值得贊賞的。

（1）華老師的行為調(diào)動了幼兒的主動性和積極性，促進了幼兒全面發(fā)展。實施素質(zhì)教育要求教師在教育活動中促進幼兒體育、智育、美育各方面全面發(fā)展。華老師通過耐心指導(dǎo)和編兒歌的方式，調(diào)動了幼兒學(xué)習(xí)系鞋帶的積極性和主動性，并終讓東東很快學(xué)會了系鞋帶，使他在體和智的方面均有發(fā)展。

（2）華老師的行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的，在教育活動中，要求教師培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和實踐能力。材料中華老師通過創(chuàng)新性的編兒歌的形式使幼兒的實踐能力獲得發(fā)展，是值得肯定和贊揚的。

（3）華老師的教育行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育是以培養(yǎng)個體的生存能力和基本素質(zhì)為目標(biāo)的教育。素質(zhì)教育著重于促進學(xué)生發(fā)展，使幼兒能夠獨立面對社會，具備生存能力和終身學(xué)習(xí)的基本素質(zhì)。材料中華老師通過編兒歌的方式讓幼兒學(xué)會系鞋帶，提高了幼兒的生活自理能力，促進了其基本素質(zhì)的發(fā)展。

總之，華老師的行為促進了幼兒生動、活潑、主動地發(fā)展，通過直觀形象的方式教會了東東系鞋帶，很好地貫徹了素質(zhì)教育的教育觀。

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