關(guān)鍵詞： 教師資格證 2017 初中

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一、單項(xiàng)選擇題

1.學(xué)校教育產(chǎn)生于（）

A.封建社會(huì)  B.奴隸社會(huì)    C.資本主義社會(huì) D.社會(huì)主義社會(huì)

2.明確規(guī)定“初等小學(xué)，可以男女同校”的學(xué)制是（  ）

A.壬寅學(xué)制  B.癸卯學(xué)制    C.壬子癸丑學(xué)制 D.壬戌學(xué)制

3.人口的平均文化程度越高，人口出生率就越低。這體現(xiàn)了教育（）

A.可以改變?nèi)丝谫|(zhì)量 B.可以減少人口數(shù)量

C.可以調(diào)整人口結(jié)構(gòu) D.可以制約人口遷移

4.“教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)的需要，其根本目的在于促使人的全面發(fā)展。”這是（  ）的觀點(diǎn)。

A.實(shí)用主義教育學(xué)    B.制度教育學(xué)

C.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)        D.馬克思主義教育學(xué)

5.“教育的主要目的，在廣泛的意義上就是‘塑造人’，或者更確切地說，幫助兒童成為充分成型和完善發(fā)展的人。其他目的如傳遞特定文明區(qū)域的文化遺產(chǎn)，為參與社會(huì)生活和成為優(yōu)良的公民做好準(zhǔn)備，以及履行整個(gè)社會(huì)的特定職能，完成家庭責(zé)任和謀生所需要的精神準(zhǔn)備，乃是一些推論，它們是重要的，但屬于第二位的目的?！边@段話體現(xiàn)了（  ）的觀點(diǎn)。

A.個(gè)人本位論     B.社會(huì)本位論

C.教育無(wú)目的論  D.教師中心論

6.現(xiàn)代學(xué)制早出現(xiàn)在（）

A.美國(guó)  B.歐洲  C.中國(guó) D.英國(guó)

7.“課程”一詞在我國(guó)始見于（  ）

A.唐宋時(shí)期  B.春秋時(shí)期    C.明清時(shí)期    D.元朝時(shí)期

8.各學(xué)科教材的編寫都要以“三個(gè)面向”“三個(gè)代表”和“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想為指導(dǎo)，寓思想政治教育于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容之中。這體現(xiàn)了編寫教科書要遵循（  ）的原則。

A.科學(xué)性與思想性統(tǒng)一            B.理論與實(shí)踐統(tǒng)一

C.知識(shí)內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求統(tǒng)一  D.知識(shí)與能力統(tǒng)一

9.荀子說過，“不聞不若聞之，聞之不若見之”，“聞之而不見，雖博謬”。這體現(xiàn)了教學(xué)的（  ）

A.啟發(fā)性原則     B.直觀性原則

C.循序漸進(jìn)原則 D.鞏固性原則

10.教師在德育工作中抓“閃光點(diǎn)”以提高學(xué)生道德品質(zhì)的做法，體現(xiàn)了（  ）的德育原則。

A.導(dǎo)向性                       B.嚴(yán)格要求學(xué)生與尊重信任相結(jié)合

C.依靠積極因素，克服消極因素  D.因材施教

二、辨析題

1.講授法可以是注入式的教學(xué)方法，也可以是啟發(fā)式的教學(xué)方法。

2.刺激泛化和刺激分化是互補(bǔ)的過程。

參考答案：

一、單項(xiàng)選擇題

1.B【解析】奴隸社會(huì)里，出現(xiàn)了專門從事教育工作的教師，產(chǎn)生了學(xué)校教育，使教育從社會(huì)活動(dòng)中分化出來(lái)，成為獨(dú)立的形態(tài)。

2.C【解析】1912年的壬子癸丑學(xué)制第一次規(guī)定了男女同校，廢除讀經(jīng)，充實(shí)了自然科學(xué)的內(nèi)容，將學(xué)堂改為學(xué)校。

3.B【解析】教育有助于幫助人們樹立新的社會(huì)價(jià)值觀和婚育觀，有助于接受人口教育，從而提高自覺實(shí)行計(jì)劃生育的自覺性與意識(shí)。從而減少人口數(shù)量，控制人口增長(zhǎng)。

4.D【解析】馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)，教育的根本目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

5.A【解析】題干描述的是個(gè)人本位論者馬利坦的觀點(diǎn)。

6.B【解析】略。

7.A【解析】“課程”一詞在我國(guó)始見于唐宋期間。唐朝孔穎達(dá)在《五經(jīng)正義》里為《詩(shī)經(jīng)·小雅·巧言》中“奕奕寢廟，君子作之”一句注疏：“維護(hù)課程，君子監(jiān)之，乃得依法制也?！边@是“課程”一詞在漢語(yǔ)文獻(xiàn)中的早顯露。

8.A【解析】略。

9.B【解析】題干的描述體現(xiàn)了教學(xué)的直觀性原則。

10.C【解析】略。

二、辨析題

1.（1）這種說法是正確的。（2）注入式是一種“填鴨式”的教學(xué)方法，是指教師從主觀出發(fā)，把學(xué)生看成是單純接受知識(shí)的容器，向?qū)W生灌注知識(shí)，無(wú)視學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主觀能動(dòng)性。在這種思想的指導(dǎo)下，教師在教學(xué)中僅僅起了一個(gè)現(xiàn)成信息的載負(fù)者和傳遞者的作用，而學(xué)生則僅僅起著記憶器的作用。啟發(fā)式則是指教師從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，采取各種有效的形式去調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，指導(dǎo)他們自己去學(xué)習(xí)的方法。衡量一種教學(xué)方法是否具有啟發(fā)性，關(guān)鍵是看教師能否促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，而不是單從形式上去加以判斷。如果教師在運(yùn)用講授法的過程中，只是簡(jiǎn)單地向?qū)W生灌注知識(shí)，那么這種教學(xué)方法就是注入式的；如果教師能夠啟發(fā)學(xué)生思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，那么這種講授就是啟發(fā)式的。因此，講授法既可以是注入式的教學(xué)方法，也可以是啟發(fā)式的教學(xué)方法。

2.（1）這種說法是正確的。（2）泛化是對(duì)事物的相似性的反應(yīng)，分化則是對(duì)事物的差異性的反應(yīng)。刺激泛化和刺激分化是互補(bǔ)的過程。

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