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    2013年下半年國家教師資格考試試題試卷   《綜合素質(zhì)》（中學(xué)）答案
    時間：2017-06-27 10:11:51責(zé)任編輯：admin
    
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  教師資格證 2013 初中 
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    一、單項(xiàng)選擇題
    1. A【解析】素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育，是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教育，是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。素質(zhì)教育促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，并不是促進(jìn)學(xué)生專業(yè)發(fā)展。
    2. D【解析】“以人為本”的學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人，是責(zé)權(quán)主體，學(xué)校和教師要保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。D項(xiàng)侵犯了學(xué)生的權(quán)利，違背了以人為本的理念。
    3. C【解析】題干描述的重點(diǎn)是“衡量的尺子”，這是在強(qiáng)調(diào)評價學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)要多元化。正是因?yàn)槿祟愔悄芫哂卸嘣?，所以我們在評價學(xué)生時要進(jìn)行多方面評價。
    4. D【解析】略。
    5. D【解析】根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》的規(guī)定，完善教師培訓(xùn)制度，將教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)列入政府預(yù)算，對教師實(shí)行每五年一周期的全員培訓(xùn)。
    6. B【解析】根據(jù)《中華人民共和國教育法》第八條規(guī)定，教育活動須符合國家和社會公共利益。這體現(xiàn)的是教育的公共性原則。
    7. B【解析】學(xué)校對小濤進(jìn)行教育的恰當(dāng)方式是了解情況后耐心教育他。根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》第二十七條規(guī)定，對違反學(xué)校管理制度的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)予以批評教育，不得開除。
    8. A【解析】根據(jù)《中華人民共和國教師法》第七條規(guī)定，教師享有對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理的權(quán)利。
    9. A【解析】班主任恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ侵浦剐±蜻@種行為。制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象是教師的義務(wù)。
    10. D【解析】根據(jù)《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》第三十九條規(guī)定，解除收容教養(yǎng)、勞動教養(yǎng)的未成年人，在復(fù)學(xué)、升學(xué)、就業(yè)等方面與其他未成年人享有同等權(quán)利，任何單位和個人不得歧視。
    11. B【解析】張老師的做法侵犯了學(xué)生的人格尊嚴(yán)，違反了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中“關(guān)愛學(xué)生”的準(zhǔn)則。關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂。沒有愛就沒有教育。教師須關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。
    12. C【解析】李某可以提出申訴的機(jī)構(gòu)是當(dāng)?shù)乜h教育行政主管部門。根據(jù)《中華人民共和國教師法》第三十九條規(guī)定，教師對學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益的，或者對學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)做出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴的三十日內(nèi)，做出處理。
    13. A【解析】略。
    14. B【解析】王老師的行為體現(xiàn)的職業(yè)道德是“為人師表”?！盀槿藥煴怼币蠼處焾?jiān)守高尚情操，知榮明恥；嚴(yán)于律己，以身作則；衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明；關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長；作風(fēng)正派，廉潔奉公；自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。王老師撿紙屑的行為為學(xué)生做出了表率。
    15. B【解析】教師應(yīng)當(dāng)為人師表，作風(fēng)正派、廉潔奉公，自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。漫畫中的教師為了個人利益而做出不良行為，是違背廉潔從教的表現(xiàn)。
    16. C【解析】略。
    17. A【解析】1869年，俄國門捷列夫提出化學(xué)元素周期律。
    18. D【解析】1876年，美國貝爾發(fā)明了有線電話。
    19. C【解析】本題屬于常識性知識。直角三角形的兩個銳角只要滿足兩個角相加等于90度即可，只有等腰直角三角形的兩個銳角都是45度，所以C項(xiàng)錯誤。
    20. C【解析】1911年，辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治，建立了中華民國。
    21. C【解析】達(dá)爾文（1809~1882），英國生物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。他的《物種起源》這一劃時代的著作，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。除了生物學(xué)外，他的理論對人類學(xué)、心理學(xué)及哲學(xué)的發(fā)展都有不容忽視的影響。恩格斯將“進(jìn)化論”列為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。
    22. B【解析】略。
    23. A【解析】《黃河大合唱》由光未然作詞，冼海星作曲，是一部史詩性大型聲樂套曲，共有八個樂章。
    24. B【解析】略。
    25. C【解析】略。
    26. B【解析】A為多軌錄音和音頻處理軟件，B為圖像處理軟件，C為幻燈片，D為思維導(dǎo)圖，是一款創(chuàng)造管理和交流思想的軟件。
    27. D【解析】圖片和自選圖形是同級命令。
    28. C【解析】否定后件能夠推出否定前件。
    29. B【解析】由此可以推出的結(jié)論是有的數(shù)學(xué)家是教育家。
    二、材料分析題（答案要點(diǎn)）
    30. 這是一堂非常成功的科學(xué)課。從教師職業(yè)理念的角度來說，該老師的教學(xué)行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育的教育觀、學(xué)生觀和教師觀。
    （1）該教師的教學(xué)行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育的教育觀。素質(zhì)教育的教育觀強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育；素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教育；素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。材料中的老師給學(xué)生上科學(xué)課，安排學(xué)生走出課堂，到大自然里尋找有生命的物體，這正是對他們實(shí)踐能力的鍛煉。
    （2）該老師的教學(xué)行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育的學(xué)生觀?，F(xiàn)代學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)，學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識學(xué)生；學(xué)生是獨(dú)特的人；學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。該老師鼓勵學(xué)生主動地去尋找物體，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，把學(xué)生當(dāng)作一個完整的人來看待。當(dāng)學(xué)生給出解答時，該老師還及時表揚(yáng)學(xué)生，并對他提出更高的期望，可見老師把學(xué)生當(dāng)作有發(fā)展?jié)摿Φ娜?。?dāng)有學(xué)生踩死螞蚱的時候，該老師并沒有批評學(xué)生，而是安慰學(xué)生，進(jìn)而讓學(xué)生領(lǐng)悟到生命的可貴。
    （3）該老師的教學(xué)行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育的教師觀。教師的角色不只是向?qū)W生傳授某方面的課本知識，而是要根據(jù)學(xué)生的發(fā)展實(shí)際以及教育目標(biāo)、要求，在特定的環(huán)境中采用特定的教學(xué)方法，通過特定途徑來促進(jìn)學(xué)生的成長，教師角色的性質(zhì)就在于幫助學(xué)生成長。材料中該教師的角色正是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和引導(dǎo)者。在教學(xué)活動中，以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)，后啟發(fā)學(xué)生對生命的理解和珍惜。
    31. 材料中，何老師的教育行為體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生和教書育人的職業(yè)道德。
    （1）何老師的行為遵守了教師職業(yè)道德中關(guān)愛學(xué)生的要求。關(guān)愛學(xué)生要求教師關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生；對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。何老師多次對小龍批評教育無果，并沒有放棄對小龍的教育，而是決定到小龍家去家訪，何老師見到小龍父母后并沒有說小龍?jiān)趯W(xué)校表現(xiàn)不好的事，而是說小龍很懂禮貌，表揚(yáng)了小龍。這些都是何老師關(guān)心愛護(hù)學(xué)生的表現(xiàn)。
    （2）何老師的行為遵守了教師職業(yè)道德中教書育人的要求。教書育人要求教師循循善誘，誨人不倦，因材施教；不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。何老師根據(jù)小龍?jiān)敢鈳图依锔苫?、勤勞的特點(diǎn)安排他負(fù)責(zé)班級的衛(wèi)生工作，并不斷鼓勵和表揚(yáng)他，使他的學(xué)習(xí)成績提升，體現(xiàn)出何老師對小龍的因材施教和誨人不倦，符合教師職業(yè)道德中教書育人的要求。
    32. （1）因?yàn)楣潘傻男蜗笠话胧翘焐摹⒖陀^存在的，另一半將隨著觀者的性格情趣和觀點(diǎn)態(tài)度而展示出不同的面目。
    （2）對于極客觀的東西，它們的形象隨著觀者的情趣和性格的差異呈現(xiàn)出迥異的面目，其主觀成分的緣由是觀者的主觀色彩知覺，對于文中的客觀事物古松，木商、植物學(xué)家、畫家三種人群分別代表著三種不同的主觀色彩認(rèn)知——實(shí)用態(tài)度、科學(xué)態(tài)度、美感態(tài)度。比如，對于生活中極客觀的茶壺，實(shí)用主義者研究它的生活實(shí)用價值，可以用來泡茶、解決口渴問題。商人會考慮到做茶壺買賣是否會帶來利益；養(yǎng)生家會考慮茶壺的有機(jī)組成部分甚至是其化學(xué)成分，用此類茶壺泡茶是否有益身體健康；藝術(shù)家則會全副精神傾注于茶壺本身，不計(jì)實(shí)用，不推求關(guān)系、條理和因果，只是感知它的形式、花樣、顏色的優(yōu)美。
    觀者從多種不同的角度，用三種不同的感知——實(shí)用態(tài)度、科學(xué)態(tài)度、美感態(tài)度，使得客觀東西的形象帶有主觀色彩。
    三、寫作題
    33. 【審題分析】
    （1）審題：文體——議論文；題型——材料作文；要求——字?jǐn)?shù)要求。
    （2）立意：確定文章的觀點(diǎn)／中心思想。材料表面上讓考生選擇“學(xué)高”重要還是“身正”重要，其實(shí)根據(jù)教育學(xué)方面的知識，建議考生立意時兩方面都兼顧，分別強(qiáng)調(diào)兩者的重要性，不要偏頗。
    （3）選材：從闡述原因、舉例子、反面論證、援引觀點(diǎn)等方面進(jìn)行搜索材料。比如說北京師范大學(xué)的校訓(xùn)“學(xué)為人師，行為世范”；孔子的“其身正不令而行；其身不正，雖令不從”；“喊破嗓子，不如做出樣子”等。
    （4）布局：議論文的結(jié)構(gòu)。
    【參考范文】
    論“學(xué)高為師，身正為范”
    常言道：“活到老，學(xué)到老。”知識是測量一個人一生走過的路的標(biāo)尺，學(xué)問高者自是有一番指點(diǎn)江山的氣魄，然而“身正”才德高望重，所謂“學(xué)高為師，身正為范”，即言明學(xué)問高者可以為師，行為正派者所以為范，為做人的品格。這句話是陶行知對教師的殷殷期盼，也是作為師者，除了傳道、授業(yè)、解惑外，應(yīng)該具備的風(fēng)骨，正是教育無小事，處處是教育。
    師者，即是傳授知識的人，又是被學(xué)習(xí)的模范和榜樣。知識淵博所以成為教師，品德高尚所以成為模范和榜樣。
    孔子云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”所說的也是這樣的道理，即你的品德高尚、行為端正，不用去刻意命令，別人也會去模仿，去學(xué)習(xí)；當(dāng)品行不正、舉止不端的時候，即便是你去命令別人，甚至責(zé)罰，也并不會起到多大作用。在這里，有一個特定的對象，即老師，這句話充分肯定了教師的重要性，肯定了言傳身教的重要性，即開篇所講的“身正為范”，教師的思想、信念、道德品行，在教育教學(xué)中對學(xué)生產(chǎn)生了潛移默化的影響，像是潤物細(xì)無聲的春雨，滋潤在學(xué)生心里，當(dāng)是“人類靈魂的工程師”。
    然而，事物是具有兩面性的，用辯證觀點(diǎn)看待問題，那么，“學(xué)高為師”也不是那么可有可無，所謂“要給學(xué)生一碗水，教師不僅要有一桶水，更應(yīng)當(dāng)是有長流水”，便也是這個意思了。學(xué)問高者從不自滿，因他知道自己總會有所欠缺，而越是學(xué)問不精深者，越是喜歡到處夸夸其談，以此來掩飾自己不知道許多問題。為人師者，不能僅僅只給學(xué)生一杯水，而是要教會他們自己去取水，并成為一條河，成為一片海，教會他們升華自己，不斷超越自己，所謂“不好的教師是傳授真理，好的教師是教學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理”，構(gòu)建自己的知識網(wǎng)絡(luò)是好的教師所教育出來的好成果。
    “學(xué)高為師，身正為范”，是陶行知為教師好的注解，我們的時代需要這樣的師者，我們的民族也需要這樣的師者。所以我認(rèn)為，這兩者密不可分，失去了學(xué)問的老師不再有教育學(xué)生、給予學(xué)生未來的能力，而沒有德行的教師則失去了言傳身教的要求，二者缺一不可，失去一個就是現(xiàn)出一個蒼白的空洞，空洞只會越來越大，而不會隨時間消弭。
    既然“學(xué)高為師，身正為范”這句話一直緊密相連，我們便不能武斷地將之分開，師范師范，取的也正是這個意思，即教師，既要擁有廣博精深的知識，又要做到德高望重，言傳身教，以自身為標(biāo)桿，飄揚(yáng)起道德的旗幟。

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