關(guān)鍵詞： 教師資格證 2018 幼兒園

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1. 下列法律法規(guī)中，沒有關(guān)于制止體罰的法律規(guī)定的是（　　）

A. 《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》 B. 《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》

C. 《中華人民共和國(guó)教師法》 D. 《中華人民共和國(guó)教育法》

2. 蘇霍姆林斯基說：“只有集體和教師首先看到學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。”這句話提示教師（　?。?/span>

A. 尊重和欣賞學(xué)生 B. 對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)

C. 對(duì)學(xué)生因材施教 D. 團(tuán)結(jié)和關(guān)心學(xué)生

3. 培養(yǎng)學(xué)生的愛好和（　　），是促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的重要方面，而不是個(gè)性發(fā)展的全部?jī)?nèi)容。

A. 能力 B. 性格 C. 愛心 D. 特長(zhǎng)

4. 在教育教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生的不良行為視而不見、不管不問或?qū)W(xué)生諷刺、挖苦、實(shí)施體罰或變相體罰，這都是明顯的違反師德的行為，違反的是現(xiàn)行《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的（　　）

A. 關(guān)愛學(xué)生 B. 愛崗敬業(yè)

C. 教書育人 D. 為人師表

5. 我國(guó)把實(shí)施（　?。┳鳛榭平膛d國(guó)戰(zhàn)略的重要組成部分。

A. 素質(zhì)教育 B. 終身教育

C. 特殊教育 D. 應(yīng)試教育

6. 教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是（　?。?/span>

A. 公正廉潔 B. 愛崗敬業(yè)

C. 團(tuán)結(jié)協(xié)作 D. 為人師表

7. “全體適齡兒童、少年，除依照法律規(guī)定辦理緩學(xué)或免學(xué)手續(xù)的以外，都須入學(xué)接受教育，并且須完成規(guī)定年限的義務(wù)教育?！边@體現(xiàn)了義務(wù)教育的（　?。┨卣?。

A. 強(qiáng)制性 B. 公共性

C. 基礎(chǔ)性 D. 普及性

8. 某幼兒園把小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)知識(shí)作為主要教學(xué)內(nèi)容，這種做法有違（　　）

A. 兒童身心發(fā)展的穩(wěn)定性

B. 兒童身心發(fā)展的個(gè)別差異性

C. 兒童身心發(fā)展的互補(bǔ)性

D. 兒童身心發(fā)展的順序性

9. 教師和兒童是否能建立良好的關(guān)系，關(guān)鍵在于教師能否正確地看待兒童，即（　?。?/span>

A. 是否樹立了正確的兒童觀 B. 是否樹立了正確的師生觀

C. 是否樹立了正確的教育觀 D. 是否樹立了正確的知識(shí)觀

10. 超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師（　?。┑淖髌繁幻枋龀梢粋€(gè)充滿兒童般“天趣”的世界。

A. 蒙克 B. 達(dá)利 C. 杜尚 D. 米羅

【參考答案】

一、單項(xiàng)選擇題

1. D【解析】略。

2. A【解析】“只有集體和教師首先看到學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心?！敝傅氖墙處熞朴诎l(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的上進(jìn)心，尊重學(xué)生，欣賞學(xué)生。

3. D【解析】略。

4. A【解析】詳見《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中“關(guān)愛學(xué)生”的內(nèi)容。

5. A【解析】略。

6. D【解析】略。

7. D【解析】義務(wù)教育的普及性是義務(wù)教育的基本性質(zhì)。所謂普及性是指全體適齡兒童、少年，除依照法律規(guī)定辦理緩學(xué)或免學(xué)手續(xù)的以外，都須入學(xué)接受教育，并且須完成規(guī)定年限的義務(wù)教育。

8. D【解析】略。

9. A【解析】?jī)和^是人們對(duì)兒童的根本看法和態(tài)度。兒童觀是教育觀的基礎(chǔ)，也是影響教師觀的重要因素。教師是否具有正確的兒童觀是師幼關(guān)系和諧的關(guān)鍵。

10. D【解析】米羅和達(dá)利都是超現(xiàn)實(shí)主義的代表人物，他們大的不同在于米羅表現(xiàn)的是一個(gè)充滿兒童般“天趣”的世界，達(dá)利則注重表現(xiàn)一種真?zhèn)坞y辨的夢(mèng)幻感。米羅把對(duì)自然生命的一種富于童心的情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化成一種象征性符號(hào)，這些符號(hào)有著高度簡(jiǎn)化和抽象的特征。

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