<dfn id="24ey0"></dfn> 關(guān)鍵詞： 教師資格證 2018
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教師資格統(tǒng)考測(cè)試試卷（二）
《綜合素質(zhì)》（中學(xué)）
一、單項(xiàng)選擇題（每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意，請(qǐng)選出并將其代碼填在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均不得分。本大題共29小題，每小題2分，共58分）
1.在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何做到尊重學(xué)生的個(gè)別差異（ ）
A.對(duì)學(xué)生一視同仁，一樣要求
B.辯證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，不能絕對(duì)化
C.在學(xué)生之間進(jìn)行橫向的比較與學(xué)習(xí)
D.不同的學(xué)生犯了同樣的錯(cuò)誤，不考慮動(dòng)機(jī)與原理就進(jìn)行處理
2.實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)是( )。
A.加強(qiáng)德育 B.發(fā)展智力
C.培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力 D.健康第一
3.為適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度稱為( )。
A.終身教育 B.普通教育
C.職業(yè)教育 D.義務(wù)教育
4.齊老師上課時(shí)喜歡全程用多媒體，他認(rèn)為這是一種很好的教學(xué)方式。不過學(xué)生卻認(rèn)為他的效果雖然很好，但是用多媒體教學(xué)速度太快了，跟不上。如果你是齊老師，你會(huì)（ ）
A.聽取學(xué)生意見，適度放慢教學(xué)速度
B.聽取學(xué)生意見，以學(xué)習(xí)差的學(xué)生能聽懂為宜
C.聽取學(xué)生意見，以學(xué)習(xí)好的學(xué)生能夠充分應(yīng)用為宜
D.學(xué)生不懂教學(xué)，這樣的教學(xué)方式是好的，效率高的
5.國務(wù)院有關(guān)部門和地方各級(jí)人民政府違反《義務(wù)教育法》第六章的規(guī)定，未履行對(duì)義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障職責(zé)的，由國務(wù)院或者上級(jí)地方人民政府責(zé)令限期改正;情節(jié)嚴(yán)重的，對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員依法給予( )。
A.行政處罰 B.行政處分
C.行政拘留 D.刑事拘留
6.凡年滿________周歲的兒童，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)送其接受并完成義務(wù)教育；條件不具備的地區(qū)的兒童，可以推遲到_________周歲。
A.六 七 B.五 六 C.七 八 D.六 八
7.對(duì)違法犯罪的未成年人，實(shí)行教育、感化、挽救的方針，堅(jiān)持教育為主、懲罰為輔的原則。對(duì)違法犯罪的未成年人，應(yīng)當(dāng)依法( )處罰。
A.免除 B.從輕、免除
C.從輕、減輕 D.從輕、減輕或者免除
8.聯(lián)合國大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則不包括( )。
A.無差別原則 B.無歧視原則
C.尊重兒童尊嚴(yán)原則 D.兒童利益佳原則
9.偷看學(xué)生的日記、信件，侵犯了學(xué)生的（ ）
A.受教育權(quán) B.人格尊嚴(yán)權(quán) C.榮譽(yù)權(quán) D.隱私權(quán)
10.下列屬于教師申訴制度范圍的是（ ）
A.政府行政部門侵犯其合法權(quán)益
B.企業(yè)單位侵犯其合法權(quán)益
C.事業(yè)但聞侵犯其合法權(quán)益
D.其他個(gè)人侵犯其合法權(quán)益
11.某寄宿小學(xué)派車接送學(xué)生，途中有學(xué)生提出要上廁所。司饑在路邊停車5分鐘.5分鐘過后，司機(jī)沒有清點(diǎn)人數(shù)就將車開走。小學(xué)生王某從廁所出來發(fā)現(xiàn)車已經(jīng)開走.急忙追趕在追趕過程中摔倒在地，將牙跌落三顆。王某的傷害由誰承擔(dān)責(zé)任?( )。
A.司機(jī)負(fù)責(zé) B.某寄宿學(xué)校負(fù)責(zé)
C.司機(jī)和某寄宿學(xué)校共同負(fù)責(zé) D.司機(jī)和王某共同負(fù)責(zé)
12.下列規(guī)定“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童 在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”內(nèi)容的是( )。
A.《中華人民共和國憲法》
B.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》
C.《中華人民共和國教育法》
D.《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》
13.教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是( )
A.為人師表 B.關(guān)愛學(xué)生 C.愛崗敬業(yè) D.終身學(xué)習(xí)
14.學(xué)生喜歡上肖老師的課，因?yàn)樗险n的時(shí)候?qū)W生可以自由看小說、玩手機(jī)或者睡覺。肖老師認(rèn)為自己只要認(rèn)真把知識(shí)講清楚就行了，學(xué)生聽不聽課是他們自己的事，紀(jì)律管理應(yīng)該是班主任的職責(zé)。他的這種做法（ ）。
A.正確，是以學(xué)生為主體的表現(xiàn) B.錯(cuò)誤，沒有關(guān)注學(xué)生的心理健康
C.正確，是教師權(quán)利義務(wù)的表現(xiàn) D.錯(cuò)誤，沒有樹立正確的教師職業(yè)理念
15.張利利老師在一次交通事故中，為救學(xué)生而受重傷，致使雙腿截肢。張老師的行為體現(xiàn)了她( )
A.終身學(xué)習(xí)，愛國守法 B.關(guān)愛學(xué)生，行為示范
C.因材施教，為人師表 D.作風(fēng)正派，關(guān)心集體
16.貫穿《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的和靈魂是()
A.愛與責(zé)任 B.職業(yè)和要求
C.權(quán)利和義務(wù) D.鼓勵(lì)和贊美
17.下列各項(xiàng)中，“戰(zhàn)國七雄”指的是（
）。
A．燕、趙、韓、魏、齊、楚、秦
B．魯、秦、齊、楚、趙、韓、魏
C．吳、韓、趙、魏、秦、齊、楚
D．宋、燕、趙、韓、魏、齊、楚
18.中國古代有個(gè)統(tǒng)一王朝，它先在全國范圍內(nèi)推行了郡縣制，建立起中央集權(quán)制的政治模式。據(jù)此判斷，這個(gè)王朝是（
）。
A.西周 B.秦朝
C.東漢 D.明朝
19.集“富饒大陸”和“饑餓大陸”于一體的大洲是（
）。
A.南美洲 B.非洲
C.亞洲 D.大洋洲
20.被西方稱為“物理學(xué)之父”，并提出“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬動(dòng)地球”的名言的物理學(xué)家是（
）。
A．亞里士多德 B．阿基米德
C．伽利略 D．開普勒
21.下列小說中，不屬于清代作品的是（
）。
A．《醒世恒言》 B．《儒林外史》
C．《紅樓夢(mèng)》 D．《聊齋志異》
22.成語“刻舟求劍”出自哪本書？（ ）
A.《史記》 B.《左轉(zhuǎn)》
C.《呂氏春秋》 D.《資治通鑒》
23.《后的晚餐》是（ ）的繪畫代表作品
A.達(dá)芬奇 B.米開朗齊魯
C.梵高 D.拉斐爾
24.影片《黃土地》是誰導(dǎo)演的作品？
A.謝晉 B.孫道臨
C.張藝謀 D.陳凱歌
25.我國佛教藝術(shù)馳名中外，云岡石窟、龍門石窟和莫高窟三大石窟舉世皆知。以下關(guān)于三大石窟地理位置的描述，正確的是（
）。
A．所在省份兩兩接壤 B．所在省份都有黃河流過
C．均地處黃土高原 D．所處緯度大致相當(dāng)
26.在因特網(wǎng)上搜索信息時(shí)，為了縮小搜索范圍，下面操作正確的是( )
A.減少關(guān)鍵詞 B.使用邏輯控制符號(hào)and
C.更換搜索引擎 D.使用邏輯控制符號(hào)or
27.PowerPoint適合用于以下()
A.某單位的網(wǎng)頁 B.公司產(chǎn)品介紹
C.圖像處理工具 D.管理信息系統(tǒng)
28.如果"只有你去比賽，我才去觀戰(zhàn)"，為真判斷，則下列為假的一項(xiàng)是()
A.你去比賽，我去觀戰(zhàn) B.你不去比賽，我也不去觀戰(zhàn)
C.你去比賽，我不一定去觀戰(zhàn) D.你不去比賽，我去觀戰(zhàn)
29.若命題A的否命題是B，命題B的逆命題是C，則C是A的逆命題的()
A.否命題 B.逆命題 C.逆否命題 D.以上判斷都不對(duì)
二、材料分析題（本大題共3小題，每小題14分，共42分）
30.擺在班主任馮老師面前的是一個(gè)很棘手的問題——一起人數(shù)眾多，性質(zhì)頗為嚴(yán)重的作弊事件。語文課代表為了幫助其他同學(xué)掌握語法知識(shí)，在征得任課老師的同意后，在自習(xí)課上組織同學(xué)們測(cè)驗(yàn)。測(cè)驗(yàn)結(jié)束后，班長向馮老師匯報(bào)“一切正常”。馮老師正為學(xué)生們的自覺行為感到高興，準(zhǔn)備給全班同學(xué)一次嘉獎(jiǎng)。豈料課后學(xué)生反映，測(cè)驗(yàn)時(shí)看書的人不少，連班長也在內(nèi)。
怎樣處理這起作弊事件呢?在全班同學(xué)面前直接提出這個(gè)問題，責(zé)令作弊者自動(dòng)坦白，要求知情者檢舉揭發(fā)，把嫌疑分子一個(gè)個(gè)叫來辦公室審問……這樣的辦法有什么積極的作用呢?第二天上課時(shí)，馮老師神情自若，像什么事也沒有發(fā)生一樣。他在黑板上寫上湯姆斯.麥考萊的一句名言：“在真相肯定永無人知的情況下，一個(gè)人的所作所為，能顯示他的品格。”接著又給學(xué)生們講了一個(gè)人在回憶自己三十年前一次考試作弊時(shí)的懊悔心情。講完故事，馮老師要求每個(gè)學(xué)生記下湯姆斯·麥考萊的名言，同時(shí)要求他們寫一篇體會(huì)，題目是《心靈的答卷》。馮老師平靜、沉著的態(tài)度大大出乎學(xué)生們的意料，而湯姆斯·麥考菜的名言則深深地震撼了學(xué)生們的心靈。第二天，每個(gè)同學(xué)都交出了慚愧、悔恨的“心靈答卷”。顯然馮老師對(duì)這次作弊事件的處理是卓有成效的，它的教育影響十分深刻而久遠(yuǎn)。
問題：請(qǐng)運(yùn)用學(xué)生觀分析馮老師的教育行為。
31.城市學(xué)生杜某，大學(xué)畢業(yè)后通過招教考試成為一名鄉(xiāng)村教師。在認(rèn)真?zhèn)湔n、反復(fù)試講后，他心情忐忑地走上講臺(tái)，剛做完自我介紹，一男生突然站起來說道：“老師，我們條件不好，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)又差，你會(huì)喜歡我們嗎？”杜老師沒有回答，微笑地看著他問：“你會(huì)不會(huì)嫌棄自己的家人？”男生馬上回答：“當(dāng)然不會(huì)，一家人怎么會(huì)嫌棄呢？”杜老師轉(zhuǎn)向全班同學(xué)鄭重地說：“我既然成了同學(xué)們的老師，大家就成為了一家人，我當(dāng)然不會(huì)嫌棄你們了。同學(xué)們只看到了自己的不足，卻沒有看到自己的長處，我們農(nóng)村孩子樸實(shí)、能吃苦，只要我們共同努力，都會(huì)成為優(yōu)秀學(xué)生的。老師喜歡你們，看好你們！”這一開場(chǎng)很快抓住了孩子們的心。
請(qǐng)從教師職業(yè)道德規(guī)范的角度對(duì)該教師的做法進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。
32.材料：
一向受到冷落的傳統(tǒng)文化，仿佛突然峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明了。近年來，文化遺產(chǎn)爭(zhēng)奪戰(zhàn)可謂烽煙四起、高潮迭出。
遺憾的是，這并不能代表可喜的民族文化自覺與文物保護(hù)意識(shí)增強(qiáng)。在志在得的“文化激情”背后．是利益驅(qū)動(dòng)下“遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的精細(xì)打算——“每挖掘一個(gè)名人故里，就可以開發(fā)一個(gè)旅游景點(diǎn)．帶來可觀的經(jīng)濟(jì)收入”。
將文化遺產(chǎn)視為地方經(jīng)濟(jì)的“搖錢樹”，這樣的觀念，在目前的中國已經(jīng)有了很多現(xiàn)實(shí)注腳。不少已經(jīng)奪得文化遺產(chǎn)“歸屬權(quán)”的地方，以創(chuàng)收為，將文化演變?yōu)樯虡I(yè)，大張旗鼓地進(jìn)行著殺雞取卵似的經(jīng)營。
這當(dāng)然不是傳統(tǒng)文化的“利好”，而是歷史文化的災(zāi)難。
當(dāng)三江并流、都江堰、武當(dāng)古剎等文化古跡傳出“過度開發(fā)”的消息，當(dāng)幾乎每一種有魅力的文化都有浩浩蕩蕩卻毫無魅力的新建“偽文化”，甚至每一部古典文化名著，都演化為一座荒唐可笑的娛樂場(chǎng)時(shí)，不僅觀眾失去了文化的共鳴，歷史文化也在被切割、破壞和顛覆。值得關(guān)注的是，這些年來，“遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)”有了新的表現(xiàn)形式。在許多愈演愈烈的文化名人爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，人們頻繁看到當(dāng)?shù)卣纳碛啊?/span>
由于地方政府的高調(diào)介入與認(rèn)同．一些耗資巨大的標(biāo)志性“文化符號(hào)”也應(yīng)運(yùn)而起?！暗蹐蚬世铩睜?zhēng)奪戰(zhàn)中，臨汾修建了“中華民族文明之門”的華門，這座出手不凡的大制作從規(guī)模到設(shè)計(jì)處處“天下第一”。
政府參與社會(huì)事業(yè)的文化構(gòu)建，本沒有錯(cuò)。但問題是，這樣的建設(shè)應(yīng)當(dāng)以公共文化服務(wù)為重點(diǎn)。面對(duì)此起彼伏的“爭(zhēng)奪戰(zhàn)”與“偽文化”浪潮，政府本應(yīng)做正確的引導(dǎo)，為何卻成了推波助瀾的主導(dǎo)？
實(shí)際上，逐步升格的“崇古活動(dòng)”與不斷新建“文化標(biāo)記”，已經(jīng)成為一些地方新一輪面子工程的集體亮相。在光大傳統(tǒng)、發(fā)展文化的口號(hào)之下，一些官員的心中，不僅有對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的圖謀，更有對(duì)“政績收益”的盤算。他們用行政撥款下注，看能否博取更大的利益，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)、文化、政治的多贏。
讓經(jīng)濟(jì)利用，被政治挾持，結(jié)果是，以文化為名義的文化行動(dòng)，非但沒有為社會(huì)繁榮帶來推力，沒有增強(qiáng)我們的歷史文化意識(shí)，反而推助了急功近利、唯利是圖的社會(huì)風(fēng)氣，加劇了好大喜功、鋪張浪費(fèi)的官場(chǎng)惡習(xí)，留下了沉重的文化欠債和社會(huì)成本。
這恐怕是“遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)”更大的后患!
（選自盧新寧《遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的文化后患》，有刪改）
問題：
（1）為什么在一些地方出現(xiàn)了“文化遺產(chǎn)爭(zhēng)奪戰(zhàn)”與“偽文化”建設(shè)浪潮？（4分）
（2）本文所說的“遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)”有哪些文化后患？（10分）
三、寫作題（本大題共50分）
33、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
“學(xué)高為師，身正為范。”是著名教育家陶行知對(duì)教師的期望，也是他師范教育實(shí)踐的指導(dǎo)思想。有人說：“教師要教給學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能力。所以，‘學(xué)高’太重要了。”也有人說：“教師以育人為天職，是人類靈魂的工程師，所以，‘身正’重要?！蹦敲矗愕目捶?？
請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文，要求觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清楚，語言流暢。題目自擬，立意自定，不少于1000字。
答案
一、單項(xiàng)選擇
1-5.BCAAB 6-10.ADADA 11-15.BAADB
16—20.AABBB 21-25ACADB 26-29BBDA
二、材料分析
30.馮老師的做法，符合了新課改背景下的“以人為本”的學(xué)生觀，值得我們學(xué)習(xí)。
首先，新課改的學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生是發(fā)展的人，學(xué)生處在發(fā)展過程中，有發(fā)展的潛力。材料中，面對(duì)學(xué)生的作弊事件，沒有采用嚴(yán)厲批評(píng)、追查責(zé)任的慣用方法，而是給學(xué)生改正錯(cuò)誤、自我發(fā)展的機(jī)會(huì)，取得了良好的教育效果。
其次，新課改的學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生是獨(dú)立意義的人，學(xué)生具有主觀能動(dòng)性，不以教師的意志而轉(zhuǎn)移。材料中，教師對(duì)于學(xué)生作弊問題，沒有用批評(píng)檢舉等方式正面管教，而是依據(jù)學(xué)生做了錯(cuò)事心里不安、知錯(cuò)欲改的心理，采取了一個(gè)足以震撼學(xué)生心靈的措施——要求每個(gè)學(xué)生記下湯姆斯·麥考萊的名言并寫出心得體會(huì)，巧妙地把自己的教育意圖隱藏在友好和無拘束的情境中，卓有成效地解決了問題。
因此，作為教師，要踐行“以人為本”的學(xué)生觀，看到學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，因勢(shì)利導(dǎo)地促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展。
31.杜老師的做法體現(xiàn)了教師職業(yè)道德規(guī)范中愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人的要求。
（1）愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求。要做到這一點(diǎn)，教師須對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，不得敷衍塞責(zé)。案例中的杜老師“認(rèn)真?zhèn)湔n、反復(fù)試講”，才“心情忐忑地走上講臺(tái)”，說明他對(duì)待工作的態(tài)度十分認(rèn)真，對(duì)自己要求嚴(yán)格；從他回答學(xué)生的話中，可以看出他真心熱愛自己的工作，做到了愛崗敬業(yè)。
（2）關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂。這要求教師關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。案例中杜老師面對(duì)學(xué)生的問題，他鄭重的態(tài)度和真誠的回答都表現(xiàn)出了他對(duì)學(xué)生的尊重和愛護(hù)；“我既然成了同學(xué)們的老師，大家就成為了一家人……只要我們共同努力，都會(huì)成為優(yōu)秀學(xué)生的。老師喜歡你們，看好你們！”這些話語無不透露著杜老師對(duì)學(xué)生們的關(guān)愛，同時(shí)又蘊(yùn)含著對(duì)學(xué)生們的要求和期望，這些正是嚴(yán)慈相濟(jì)的生動(dòng)表現(xiàn)。
（3）教書育人是教師的天職?！坝恕笔墙處熉殬I(yè)勞動(dòng)的本質(zhì)，通過“教書”的途徑，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，才是教師工作的根本目的。因此教師須對(duì)學(xué)生循循善誘，誨人不倦，因材施教。案例中杜老師針對(duì)自認(rèn)為“條件不好，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)又差”的學(xué)生，先用對(duì)家人的感情來讓學(xué)生體會(huì)自己的一片赤誠，接著又夸獎(jiǎng)他們“樸實(shí)、能吃苦”來打消學(xué)生們的自卑心理，后還鼓勵(lì)學(xué)生們努力學(xué)習(xí)，這“很快抓住了孩子們的心”。顯然杜老師的一番話大大提高了學(xué)生們的自信，有了信心，學(xué)生就邁出了通向成功的第一步，杜老師也就達(dá)到了教書育人的目的。
32.（1）①利益驅(qū)動(dòng)，能帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益；②地方政府以此作為面子工程，官員以此為自己撈取政績而推波助瀾；③有光大傳統(tǒng)、發(fā)展文化的考量。
（2）①觀眾失去了文化的共鳴，歷史文化也在被切割、破壞和顛覆，給歷史文化帶來災(zāi)難；②助推了急功近利、唯利是圖的社會(huì)風(fēng)氣，加劇了好大喜功、鋪張浪費(fèi)的官場(chǎng)惡習(xí)；③留下了沉重的文化欠債和社會(huì)成本。
三、作文題
【參考范文】
“教書”與“育人”
“學(xué)高為師，身正為范。”是著名教育家陶行知先生的名言，也有人說成：“學(xué)深為師，品正為范。”從中可見學(xué)乃教育之基礎(chǔ)，德乃教育之本源。從字義理解教師是指：受過專門教育和訓(xùn)練的，在學(xué)校中向?qū)W生傳遞人類科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)需要的人才的專業(yè)人員。
我們需要一個(gè)什么樣的教師呢？是簡(jiǎn)單的知識(shí)淵博型，還是具有良好的道德品質(zhì)教師呢？答案是兩者兼?zhèn)涞娜娼處??！皩W(xué)高”是教師傳授知識(shí)的巨大庫存，只有博學(xué)和慎思，才有可能帶出才能杰出的學(xué)生；而“身正”是教師自身的品德修養(yǎng)，才可能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”怎樣才能做一名具有優(yōu)良品德、豐富的專業(yè)知識(shí)的好教師呢？應(yīng)具有事業(yè)心、責(zé)任感與愛心才能成為一名合格的人民教師。
教師不是職業(yè)，而是事業(yè)。所謂“把教育當(dāng)事業(yè)”至少有兩個(gè)含義：第一，研究；第二，創(chuàng)新。有事業(yè)心的教師，面對(duì)教育的所有現(xiàn)象，都能夠以一種研究的眼光去打量與審視，并自覺地進(jìn)行研究，結(jié)合自己每一天的每一個(gè)教育行為進(jìn)行分析、比較、質(zhì)疑、琢磨、提煉等等。有事業(yè)心的老師總是具有一種超越自己的欲望，不愿意簡(jiǎn)單地重復(fù)自己，哪怕是同一篇“教熟了”的課文，針對(duì)不同的學(xué)生，或者在不同的時(shí)期，也希望能夠講出新意。如果說，把教育當(dāng)飯碗，能夠滿足教師物質(zhì)生活的需要；那么，把教育當(dāng)事業(yè)，則還能給我們帶來自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的精神收獲。
教師不是演講者，而是榜樣。教師，被人們成為人類靈魂的工程師。“行為世范，學(xué)為人師”。而如今卻出現(xiàn)了很多玷污教師這神圣職業(yè)的事件，在汶川大地震中的撇下學(xué)生的“范跑跑”，以及在孩子痛苦表情下肆意笑的溫嶺幼兒園虐童教師。有責(zé)任心的合格教師要從小事做起，從自我做起，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。
教師不是學(xué)生的長輩，而是學(xué)生的朋友。平易近人、與學(xué)生交朋友是師生溝通的橋梁。教師在扮演自己的角色的時(shí)候，很容易把自己放在學(xué)生長輩的位置。學(xué)生不聽教師的話，教師就會(huì)勃然大怒。一些道德修養(yǎng)不高的教師甚至?xí)霈F(xiàn)體罰或者變相體罰學(xué)生的行為和舉動(dòng)。對(duì)于今天的教育，教師要淡化自己的角色。教師是社會(huì)的一員，不僅要充當(dāng)“教師”這一角色，而且要充當(dāng)多種角色。只有與學(xué)生交朋友，學(xué)生才可以對(duì)教師有一種信任，師生之間的溝通才可以更為方便，更有效果。
學(xué)識(shí)是教師的頭腦，教書是教師職業(yè)生涯的風(fēng)帆；師德是教師的靈魂，育人是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的?！皩W(xué)高為師，身正為范?！辈皇呛?jiǎn)單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！
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