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高中美術(shù)說(shuō)課稿

各位評(píng)委老師：

大家好！我是01號(hào)考生，我說(shuō)課的題目是《彩塑》，下面我開(kāi)始進(jìn)行我的課題分析。

一、說(shuō)教材

(一)說(shuō)教材的地位和作用

《彩塑》內(nèi)容是高一年級(jí)美術(shù)欣賞中的第七講。本課的內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是比較陌生的，且知識(shí)內(nèi)容對(duì)學(xué)生吸引不是很大，但是本課卻是知識(shí)傳授與欣賞融為一體的綜合課，教學(xué)內(nèi)容是按彩塑發(fā)展的歷史順序來(lái)編排的，對(duì)影響較大的典型作品進(jìn)行了詳細(xì)介紹。其中主要又是對(duì)敦煌藝術(shù)中的彩塑作較為系統(tǒng)的介紹。使學(xué)生在對(duì)敦煌大背景的了解下，重點(diǎn)突出彩塑藝術(shù)的知識(shí)。本課將以彩塑圖片、錄像和學(xué)生的分析回答為主線，教書(shū)的引導(dǎo)講解為輔，使學(xué)生在感受美的同時(shí)了解到敦煌彩塑的發(fā)展及其獨(dú)特的地位。

(二)說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》和教材的要求，本著是提高學(xué)生藝術(shù)感知能力和審美辨別能力，使學(xué)生了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思路，確定本課的教學(xué)目標(biāo)為：

1．使學(xué)生了解中國(guó)古代彩塑藝術(shù)在歷史發(fā)展的各個(gè)階段的重要成就和藝術(shù)特點(diǎn)，從而豐富學(xué)生的雕塑藝術(shù)知識(shí)，提高審美能力，增強(qiáng)民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義情感。

2．了解敦煌彩塑在中國(guó)雕塑史和佛教造像史上的重要地位，并掌握其發(fā)展的歷程。

3．了解敦煌是個(gè)藝術(shù)寶庫(kù)及其背景，是各個(gè)朝代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的產(chǎn)物，在歷史上曾經(jīng)被帝國(guó)主義瘋狂侵略，產(chǎn)生了不可彌補(bǔ)的損失，以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，懂得珍惜祖國(guó)文化遺產(chǎn)。

(三)說(shuō)教學(xué)的重、難點(diǎn)

1．重點(diǎn)了解敦煌藝術(shù)寶庫(kù)及其彩塑的形象特點(diǎn)。

2．彩塑在歷史時(shí)期中具有不同的藝術(shù)特點(diǎn)。

3．欣賞時(shí)好利用幻燈片、錄像片，著重介紹敦煌、晉祠及“泥人張”的典型作品。

二、說(shuō)教法

1．任務(wù)型教學(xué)法

這篇文章內(nèi)容較難理解，我設(shè)計(jì)了一些有關(guān)敦煌生動(dòng)的故事讓學(xué)生對(duì)此課內(nèi)容感興趣。再通過(guò)講解與比較大概了解各時(shí)期彩塑，從而完成教學(xué)任務(wù)。

2．多媒體教學(xué)法

這一課主要利用多媒體展示影片相關(guān)圖片和錄像，讓學(xué)生直觀和形象生動(dòng)地了解有關(guān)敦煌彩塑的背景和形象。提高課堂教學(xué)效率,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生印象。

3．問(wèn)答式教學(xué)法

提出有關(guān)問(wèn)題，然后通過(guò)觀看錄像回答問(wèn)題。有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，有目的地去觀看，效果更佳。

三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

(一)導(dǎo)入新課

回顧上節(jié)課所講的三大石窟，這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)我們耳熟能詳?shù)亩鼗湍呖咧械乃囆g(shù)瑰寶——彩塑。(出示課題)

(二)背景介紹

向?qū)W生介紹敦煌地及敦煌藝術(shù)——莫高窟的產(chǎn)生和發(fā)展。

故事講解，開(kāi)頭就能引起學(xué)生的興趣。(或者看錄像帶)

(敦煌，遠(yuǎn)在二千一百年前的漢武帝時(shí)代，就是我國(guó)與西域往來(lái)的門(mén)戶(hù)，也是“絲綢之路”上一顆燦爛奪目的明珠。印度佛教經(jīng)過(guò)這里傳入中國(guó)，張騫出使西域、玄奘西行取經(jīng)，也經(jīng)過(guò)這里。敦煌境內(nèi)有兩座山，兩山之間有一小片綠洲。據(jù)唐代記載，前秦建元二年，有位名叫樂(lè)撙的和尚，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉看到這一小片綠洲，正當(dāng)他疲乏又無(wú)處投宿之時(shí)，只見(jiàn)對(duì)面的三危山出現(xiàn)了奇景：山峰發(fā)出燦爛金光，如千佛之狀，樂(lè)撙和尚立即感到這是塊圣地，便頂禮膜拜，并立誓在此造窟，鑿石供佛，遂成為莫高窟的創(chuàng)始人。

敦煌莫高窟壁畫(huà)多、長(zhǎng)，在492個(gè)洞窟中，計(jì)有壁畫(huà)125000多平方米，如果這些壁畫(huà)全部展開(kāi)延伸，長(zhǎng)度可達(dá)25公里。另有彩塑2400余身，其藝術(shù)精品之多，名列我國(guó)石窟首位。敦煌包括莫高窟(千佛洞)，西千佛洞和榆林窟。有時(shí)也將其中大的莫高窟稱(chēng)為敦煌石窟。)

(三)回到主題

敦煌彩塑是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成部分，它是在我國(guó)數(shù)千年雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收和融匯了外來(lái)藝術(shù)，從而發(fā)展起來(lái)的具有中國(guó)風(fēng)格和氣派的彩塑藝術(shù)。

1．什么是彩塑

以黏土加上纖維物、河沙、水，糅合成的膠泥為材質(zhì)，在木制的骨架上進(jìn)行形體塑造，陰干后填縫、打磨，再著色描繪的作品稱(chēng)彩塑。

2．彩塑的分類(lèi)

由擺放位置與使用范圍可分四類(lèi)，即：石窟彩塑、廟宇彩塑、陵墓彩塑、民俗彩塑。

(四)內(nèi)容講解

1．講解敦煌莫高窟的彩塑及各時(shí)代的彩塑特點(diǎn)其中唐代前，及盛唐時(shí)的佛像特點(diǎn)采取先提問(wèn)，帶著問(wèn)題講同學(xué)觀看并找出答案。

敦煌莫高窟藝術(shù)是集哪些藝術(shù)門(mén)類(lèi)于一身的藝術(shù)窟，其有擁有彩塑多少身?

2．早期彩塑具有什么特點(diǎn)?隋代及其唐代彩塑形象各有什么特點(diǎn)?(在錄像中帶領(lǐng)學(xué)生形象生動(dòng)的欣賞每個(gè)彩塑的形象)，《菩薩、力士像》和《供養(yǎng)薩》，以佛教內(nèi)容為題材，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜梭w比例、逼真的神情、動(dòng)人的體態(tài)，無(wú)一不說(shuō)明是盛唐時(shí)期彩塑的精品。

3．再列舉其他時(shí)代時(shí)代彩塑形象圖片，進(jìn)行比較得出其特點(diǎn)。(以講解為主)

(1)遼代華嚴(yán)寺彩塑的主要特點(diǎn)

遼代彩塑的塑造手法明顯繼承了唐代彩塑造型的嚴(yán)謹(jǐn)寫(xiě)實(shí)，又在具體、精細(xì)、繁密中增添了婉麗的風(fēng)韻。

(2)宋代彩塑的主要藝術(shù)特征

以真人為依據(jù)，真實(shí)自然，具備凡人氣質(zhì)，縮短了人與神的距離。

《侍女像》進(jìn)一步體現(xiàn)了人神統(tǒng)一的風(fēng)格。這是晉祠圣母殿中十身侍女像之一。殿內(nèi)共有43尊泥塑彩繪人像，這些塑像造型生動(dòng)、姿態(tài)自然，尤其是侍女像塑造得更好。這些侍女像的身材比較適度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。一個(gè)個(gè)性格鮮明，表情自然。加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生。在技巧上，工匠們相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系，手法純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。這些塑像是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的地位。

(3)明代彩塑

在山西平遙雙林寺千佛殿四周的墻面上，有成百上千的壁塑，是圓雕、高浮雕和淺浮雕結(jié)合而成的。課本中的《童子參觀音》即是其墻壁上的一組雕像，風(fēng)格獨(dú)特，形象生動(dòng)，富有濃郁的民族特點(diǎn)，是該寺彩塑的精華。

觀音，是佛教中的菩薩之一，佛經(jīng)中稱(chēng)其能解救苦難眾生。這組是明代的作品，塑、繪技藝高超，形象帶有安詳和藹的情味，具有濃厚的生活氣息，達(dá)到了“傳神”的意境。

(4)清末“泥人張”的彩塑

“泥人張”的彩塑藝術(shù)突出的貢獻(xiàn)在于，將雕塑藝術(shù)功能重新開(kāi)發(fā)，一改古代雕塑服務(wù)于陵墓和梵宇廟觀的宗旨，轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的人世生活的描寫(xiě)，從而擴(kuò)大了題材范圍。

“泥人張”的作品，表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)心和對(duì)世俗趣味的認(rèn)同，開(kāi)拓了一個(gè)平民化和世俗化的于是天地，注入了生機(jī)勃勃的生俗人情。“泥人張”的彩塑藝術(shù)以民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的彩塑為媒體，充分發(fā)揮物質(zhì)的媒介功能，色彩豐富，刻畫(huà)細(xì)膩，集多種風(fēng)格技法于一身，其審美趣味也由宮廷藝術(shù)與文人藝術(shù)的“高雅脫俗”，轉(zhuǎn)化成適應(yīng)民間喜好的“雅中帶俗”，因而其作品具有現(xiàn)實(shí)性、世俗性和藝術(shù)性。

《漁樵問(wèn)答》這組彩塑，是一組典型的帶有民俗、民風(fēng)氣息的作品，描繪勞動(dòng)者的平凡生活，表現(xiàn)普通人的內(nèi)心感情。勞動(dòng)者的淳樸、樂(lè)觀、善良、誠(chéng)懇表現(xiàn)得惟妙惟肖。

4．后讓學(xué)生觀看敦煌莫高窟所遭受到的侵略事跡錄像，了解我國(guó)目前很多文物精品被盜。感受當(dāng)然社會(huì)的落后，人類(lèi)無(wú)知給我們祖先遺留下來(lái)財(cái)富帶到了多大的損失。引起學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情及讓學(xué)生對(duì)我們歷史上有名的藝術(shù)寶庫(kù)有個(gè)更全面的了解。學(xué)會(huì)珍惜祖國(guó)文化遺產(chǎn)，保護(hù)祖國(guó)歷史文物是青少年義不容辭的職責(zé)。

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