關(guān)鍵詞： 教師資格證

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《蘭亭集序》 教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

(1)知識(shí)與能力：了解序文的寫作特點(diǎn)，掌握“修、期、次、致”等實(shí)詞的意義。

(2)過程與方法：①通過朗讀品味，理清文章的結(jié)構(gòu)思路，感受文章精煉優(yōu)美、樸素清新的語言;②體會(huì)文章敘議結(jié)合的藝術(shù)特色。

(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀：①體會(huì)作者對(duì)大自然的熱愛以及字里行間表現(xiàn)出來的曠達(dá)胸懷;②了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)文章敘議結(jié)合的藝術(shù)特色

教學(xué)難點(diǎn)：理解作者的生死觀

三、教學(xué)方法

誦讀法、組織討論法、點(diǎn)撥歸納法。

四、教學(xué)過程：

(一)導(dǎo)入課文

一位哲人說過：“人，詩意地棲居在大地上?！痹娨獾厣?，是一種對(duì)人間、對(duì)世界懷著美好的愿望和情感的生活，是生活在精神的自由和心靈的和諧之中，生活在藝術(shù)和詩意的氤氳之中。著名書法家王羲之又是以怎樣的人生態(tài)度去面對(duì)生活的呢?今天，就讓我們品讀《蘭亭集序》，去觸摸他那一段不尋常的心路歷程吧!

(二)知識(shí)積累

1.了解序的的體裁特點(diǎn)以及關(guān)于序的體裁常識(shí)(教學(xué)方式：講授法，教師多媒體展示介紹)

2.合作探究，解決句讀、一詞多義、特殊句式

(三)整體感知

1.學(xué)生利用工具書疏通課文

2.自讀全文，從每段中找出體現(xiàn)作者情感的詞，并概括要點(diǎn)明確：

第 1、2 段：記敘宴集盛況(樂)

第 3 段：抒發(fā)宴會(huì)后的人生感慨(痛)

第 4 段：交代作序的目的(悲)

(四)深入研讀(教學(xué)方式：師生對(duì)話、以讀促悟、情景教學(xué)、小組討論)

1.研讀第 1.2 段

老師：清自讀課文，思考：第 1.2 段概述了蘭亭集會(huì)的情況，說說作者為什么會(huì)有“信可樂也”的感受?

學(xué)生討論回答，教師歸納明確：王實(shí)甫的《西廂記》里唱到“良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院”，說明人生有四大美事：良辰、美景、賞心、樂事。本文四美俱全，足可也。

當(dāng)然更樂的事不在修禊，而在于作曲水流觴之飲。將他們的賦詩的一句找出：“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠亦足以暢敘幽情?！?/span>

請(qǐng)對(duì)照注解來看這句話：眾人陶醉在自然美景之中，盡情盡意，歡聲笑語，久久不絕，以致感到人為的管弦之聲亦屬多余了。

教師：打開幻燈片——明·文徽明《流觴賦詩圖》，帶領(lǐng)學(xué)生一起欣賞感受。

但最令人快樂的還不在于此，是什么?是游目騁懷。如何理解“游目騁懷”?

教師總結(jié)：蘭亭宴集，可謂良辰，美景，賞心，樂事四美齊臻，但這種愉悅之情僅以“信可樂也”四字表出，筆勢(shì)始終從容，這是心境的淡雅，是作者的情性的體現(xiàn)。

2.研讀第 3 段

教師：自讀第 3 段，用自己的話概括本段的中心問題。

學(xué)生：文章第 3 段議論的中心問題是生死觀問題。

教師：自讀第 3 段，了解作者心境變化，在談?wù)摰缴绬栴}時(shí)，作者的情感為何會(huì)由“樂”轉(zhuǎn)而為“痛”呢?

(學(xué)生立足文本發(fā)表見解，最后教師歸納)

3.研讀第 4 段

①學(xué)生齊讀第 4 段，思考：“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的生死觀?

②討論：此段作者流露的情感是“悲”，“悲”與“痛”是一樣的情感嗎?作者因何而“悲”?

(五)品味語言

教師：后人多評(píng)價(jià)本文語言清新質(zhì)樸，自然流露，對(duì)此如何理解?

(學(xué)生小組討論，教師點(diǎn)撥)

明確：兩晉時(shí)期，駢儷藻飾之風(fēng)盛行。而《蘭亭集序》則別開生面，它的語言或駢或散，駢則整齊優(yōu)美，散則錯(cuò)落有致，駢散間行，各得其長(zhǎng)；且不尚華麗辭藻，不重典故堆砌，文筆洗練，自然有致。如以“崇山峻嶺，茂林修竹”寫山，以“清流激湍，映帶左右”寫水，短短 16 個(gè)字就將蘭亭周圍的景色概括出來，渲染了清幽的氣氛。又如以“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外”，概括了人生的兩種不同的生存狀態(tài)，簡(jiǎn)潔而清晰。這種樸素自然的形式與其內(nèi)容構(gòu)成了和諧的統(tǒng)一，難怪后人評(píng)價(jià)這篇文章“高爽有風(fēng)氣，不類常流”。

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