關(guān)鍵詞： 教師資格證

• *備考沒(méi)方向？
• *考試時(shí)間不清楚？
• *成績(jī)看不懂？
• *考試內(nèi)容沒(méi)有掌握？
• *拿證之后何去何從？
• *別人上岸也這么難？

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【教學(xué)過(guò)程】

《哲學(xué)的基本問(wèn)題》

一、課堂導(dǎo)入

從中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期產(chǎn)生的哲學(xué)思想、古希臘時(shí)期的哲學(xué)，到現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)的馬克思主義哲學(xué)，人們探討哲學(xué)已經(jīng)幾千年了，也因此出現(xiàn)了不同的哲學(xué)流派，他們往往會(huì)抱著某個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)論不休，從而使得哲學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)“百舸爭(zhēng)流”的思想，但哲學(xué)家們爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，最終都要回答一個(gè)共同的基本問(wèn)題，從而將思緒紛繁的哲學(xué)派別化為兩大對(duì)立的陣營(yíng)，即唯物主義和唯心主義。我們今天，就和大家一起來(lái)了解哲學(xué)的基本問(wèn)題。

二、新課講授

1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題

課堂探究：哲學(xué)研究的問(wèn)題有許多，我們能不能從中找出一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本問(wèn)題?

探究提示：哲學(xué)研究的問(wèn)題有許多，如宇宙、人生、思維等，但是貫穿于哲學(xué)發(fā)展始終的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向。思維與存在也可以用“意識(shí)和物質(zhì)”兩個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行替換。

2.哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容

(1)思維和存在何者為第一性的問(wèn)題

提問(wèn)：物質(zhì)和意識(shí)，誰(shuí)為“第一性”?到底是誰(shuí)決定誰(shuí)。

根據(jù)學(xué)生們的不同回答，教師總結(jié)：我們可以發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們對(duì)這個(gè)問(wèn)題有兩種看法。凡是認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)的，我們說(shuō)它是唯物主義;凡是認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)的，我們認(rèn)為它是唯心主義的。這樣哲學(xué)就分成了兩大陣營(yíng)。

教師追問(wèn)：我問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，如果我現(xiàn)在和大家談?dòng)钪骘w船、航空母艦、高鐵動(dòng)車的時(shí)候，大家腦海中是不是會(huì)大體浮現(xiàn)出它們的形象啊?比如航空母艦體積非常大，可以運(yùn)載飛機(jī)火箭等。這些想象就是我們哲學(xué)上說(shuō)的意識(shí)。如果我現(xiàn)在跟秦始皇、漢武帝討論這些，他們的腦海中會(huì)有這樣的反映嗎?

從這里看，大家覺(jué)得是先有物質(zhì)還是先有意識(shí)呢?是誰(shuí)決定誰(shuí)呢?

學(xué)生回答：先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。

(2)思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題。

教師提問(wèn)：“同一性”是什么意思呢?其實(shí)就是說(shuō)的意識(shí)能否正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)的問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題大家的觀點(diǎn)是什么呢?

生思考回答，老師點(diǎn)評(píng)總結(jié)：根據(jù)我們班同學(xué)的兩種看法，認(rèn)為意識(shí)可以正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)的，屬于可知論者;凡是認(rèn)為意識(shí)不能正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)，屬于不可知論者。

教師提問(wèn)：我給大家講個(gè)故事：莊周夢(mèng)蝶。

睡著了會(huì)做夢(mèng)，這是一種很平常的現(xiàn)象。正常人都能分清夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)，不會(huì)把它們混淆起來(lái)。如果有誰(shuí)夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一只蝴蝶，醒來(lái)后繼續(xù)把自己當(dāng)作蝴蝶，張開(kāi)雙臂整天在花叢間作飛舞狀，大家一定會(huì)認(rèn)為他瘋了。然而，兩千多年前有一個(gè)名叫莊周的中國(guó)哲學(xué)家，有一回他夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一只蝴蝶，醒來(lái)后提出了一個(gè)著名的問(wèn)題：“究竟是剛才莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶呢，還是現(xiàn)在蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)自己變成了莊周?”

這么看來(lái)，莊周提出的問(wèn)題貌似荒唐，其實(shí)是一個(gè)非常重要的哲學(xué)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題便是：我們憑感官感知到的這個(gè)現(xiàn)象世界，究竟是否真的存在著?莊周對(duì)此顯然是懷疑。在他看來(lái)，既然我們?cè)趬?mèng)中會(huì)把不存在的東西感覺(jué)為存在的，這就證明我們的感覺(jué)很不可靠，那么，我們?cè)谛褧r(shí)所感覺(jué)到的我們自己以及我們周圍世界的存在也很可能是一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，一種像夢(mèng)一樣的假象。但是莊子的本意卻是由此進(jìn)一步推理，得出人實(shí)際上是不可能認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的一種哲學(xué)理論。這就是不可知論。

三、鞏固提高

1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是(   )。

A.理論與實(shí)際的關(guān)系問(wèn)題      B.主觀與客觀的關(guān)系問(wèn)題

C.思維與存在的關(guān)系問(wèn)題      D.唯物和唯心的關(guān)系問(wèn)題

2.劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是(    )。

A.是否承認(rèn)存在決定思維           B.是否承認(rèn)思維反映存在

C.是否承認(rèn)世界是可以正確認(rèn)識(shí)的   D.是否承認(rèn)人能不能認(rèn)識(shí)和改造世界

四、小結(jié)作業(yè)

小結(jié)：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，它包括兩方面的內(nèi)容。一是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題;二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題。其中，對(duì)思維和存在何者為第一性的問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

作業(yè)：課下搜集一些體現(xiàn)其哲學(xué)思想的不同派別哲學(xué)家的名言，下節(jié)課分享。

五、板書(shū)設(shè)計(jì)

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